LES INSCRIPTIONS À CE SÉMINAIRE NE SONT PAS ENCORE OUVERTES.
VOUS SEREZ TENUS AU COURANT BIENTÔT DE L’OUVERTURE IN SHA ALLAH.
A. Introduction méthodologique
B. Introduction aux sciences de Ussul al-Fiqh (fondements du droit) et d’al-Qawa’id al-Fiqhiyya (règles juridiques)
C. Présentation des fondements de l’école :
1. Le texte explicite (nas) du Qur’ān et de la Sunna
2. Le sens premier (dhahir) du Qur’ān et de la Sunna
3. La compréhension de l’opposé (mafhum al-mukhālafa) du Qur’ān et de la Sunna
4. La compréhension a fortiori (mahfum al-muwafaqa) du Qur’ān et de la Sunna
5. La preuve par induction (al-iqtidha)
6. La preuve par déduction (al-ima’)
7. Le consensus (ijma’)
8. L’analogie (qiyâs)
9. La pratique des gens de Médine
10. L’avis du compagnon du Prophète ﷺ
11. La prééminence (istihsān)
12. La prise en considération de la divergence (mura’at al-khilaf)
13. La continuité du jugement de base (al-istishab)
14. La prévention de la voie de préjudice (sadd adh-dhari’a)
15. L’intérêt général (al-maslaha al-mursala)
16. Les textes rapportés par voie limitée (khabar al-ahad)
C. Présentation des cinq principes fondamentaux
1. La certitude ne disparaît pas avec le doute
2. La nuisance doit être repousée
3. La difficulté entraîne la facilité
4. L’usage fait loi
5. Toute chose est définie par son objectif
Les particularités de ce séminaire :
– Il sera basé sur l’échange afin de rendre le cours vivant et interactif. Des groupes d’étude sur Telegram seront également créés à cet effet (échanger ses notes, discuter, poser des questions…).
– Le support du séminaire sera exposé afin de servir à notre étude tout au long du séminaire.
– Les participants assidus et studieux recevront une attestation de suivi du séminaire.
– Un examen final sera proposé pour auto-tester vos connaissances à la fin du séminaire.
Les dates vous seront communiquées quand le séminaire sera public in sha Allah
Soit 10 heures de cours.
La participation est de 15€
Au plaisir de partager ces moments avec vous in sha Allah
Mohamed Nadhir
Ce niveau signifie qu’il n’est pas nécessaire d’avoir une maîtrise particulière en sciences religieuses car le contenu restera très accessible.