Pourquoi n’y a-t-il pas eu de prière funéraire en groupe, dirigée par un imam, sur le Prophète ﷺ ? Abū l-Ḥasan al-Munūfī rapporte les explications du ḥāfidh Jalāl ad-Dīn et d’al-Bājī.
Abū l-Ḥasan al-Munūfī dit :
(Note bénéfique) Il est rapporté dans Al-Muwaṭṭaʾ et ailleurs que l’on pria sur le Prophète ﷺ individuellement (c’est-à-dire que les gens priaient sur lui en groupes séparés, sans qu’un imam ne les dirige).
L’explication du ḥāfidh Jalāl ad-Dīn
Notre maître, le ḥāfidh Jalāl ad-Dīn رحمه الله a dit : ceci est une chose sur laquelle il y a consensus. Mais les avis divergent quant à la raison de cela. Certains ont dit : cela relève de l’ordre cultuel pur (taʿabbud) dont la sagesse échappe à la compréhension. D’autres ont dit : c’est afin que chaque personne accomplisse directement la prière sur lui, sans intermédiaire.
Notre maître, le ḥāfidh Jalāl ad-Dīn رحمه الله a aussi dit : ce que l’on entend par « les gens ont prié sur lui » est, selon certains savants, qu’il n’y eut pas de prière funéraire ordinaire accomplie sur lui ﷺ. Les gens venaient alors, invoquaient pour lui et imploraient la miséricorde sur lui.
L’explication d’al-Bājī
Al-Bājī a dit : la raison de cela est que le Prophète ﷺ est meilleur que tout martyr, et que le martyr est dispensé de la prière funéraire du fait de son mérite ; à plus forte raison le Prophète ﷺ. Il dit aussi : il ne fut différent du martyr qu’en ce qui concerne le lavage mortuaire. Car, pour le martyr, on évite de le laver afin de ne pas enlever son sang, car garder ce sang est voulu afin qu’il soit parfumé, et parce qu’il est le signe de son martyre dans l’au-delà. Quant au Prophète ﷺ, il n’y a rien sur lui dont l’enlèvement soit répréhensible. Ainsi, leurs cas divergent.
Fin de citation.
Kifāyat aṭ-Ṭālib ar-Rabbānī, vol. 1, p. 451.
Repère sur la source du fait
Le fait que les gens aient prié sur le Prophète ﷺ séparément, sans imam, est aussi rapporté par ash-Shāfiʿī dans al-Umm : « Les gens ont prié sur le Messager d’Allah ﷺ individuellement, sans que personne ne les dirige », qu’il explique par la grandeur de l’événement et par leur émulation pour que nul ne se charge de l’imamat (Shamela, al-Umm, éd. Dār al-Fikr, 1/314).
Questions fréquentes
A-t-on prié sur le Prophète ﷺ en congrégation derrière un imam ?
Non. Selon le texte, les gens ont prié sur lui individuellement, par groupes séparés, sans imam, et il y a consensus sur ce point.
Pourquoi ?
Les savants cités donnent plusieurs raisons : un ordre cultuel pur (taʿabbud), la volonté que chacun prie directement sur lui, ou le fait qu’il est meilleur que tout martyr, lequel est dispensé de cette prière, selon al-Bājī.