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Comprendre, preuves et références à l’appui
Des études courtes sur des questions de fiqh, de croyance, de Coran et de langue arabe, appuyées sur les textes des savants et d’abord sur ceux de l’école de Mālik.
Peut-on rapporter un ḥadīth par le sens ? La riwāya bi-l-maʿnā chez les savants et l’imām Mālik
Les Compagnons rapportaient parfois les paroles du Prophète ﷺ par leur sens. Les savants l'ont permis à des conditions précises, Mālik préférait la lettre, et les invocations se gardent mot pour mot.
FiqhPourquoi suivre un madhhab ? Le taqlīd, les quatre écoles et l’école de Mālik
Suivre une école juridique revient à demander sa religion à ceux qui la connaissent, comme le Coran l'ordonne. Les savants l'expliquent, de l'Andalousie au Caire, et les quatre écoles en sont le fruit.
CroyanceQui sont ahl as-sunna wa l-jamāʿa ? Sens, écoles de croyance et place des mālikites
Ahl as-sunna wa l-jamāʿa désigne ceux qui suivent la voie du Prophète ﷺ et de ses Compagnons dans la croyance. Les savants des quatre écoles ont dit qui ils sont, et l'Occident musulman l'a résumé en un vers.
HistoireQui est l’imām Mālik ? Biographie de Mālik ibn Anas, l’imām de Médine
Mālik ibn Anas a enseigné à Médine pendant plus d'un demi-siècle. Les savants de son temps l'ont reconnu comme l'imām de la ville du Prophète ﷺ, et son Muwaṭṭaʾ fut l'un des premiers recueils de hadiths et de fiqh.
HistoireQui donnait des fatwas à l’époque du Prophète ﷺ ? Les muftis parmi les Compagnons
Les noms des muftis du temps du Prophète ﷺ d’après al-Kattānī : Ibn Saʿd, Ibn al-Jawzī, les vers d’as-Suyūṭī et le classement d’Ibn Ḥazm.
SīraLe courage du Prophète ﷺ face à Abū Jahl, l’histoire de l’homme d’Irāsh
Un étranger de la tribu d’Irāsh, des chameaux impayés et la porte d’Abū Jahl : le récit d’Ibn Isḥāq sur le courage du Prophète ﷺ.
Coran et tafsirLe danger du scientisme dans l’interprétation du Coran
Chercher la confirmation du Coran dans les théories scientifiques renverse le rapport au verset. L’avertissement d’ash-Shāṭibī, rapporté par Ibn ʿĀshūr.
FiqhLes mérites du jeûne de ʿĀshūrāʾ et les actes recommandés ce jour-là chez les mālikites
Les quatre mérites du jeûne de ʿĀshūrāʾ et les douze actes recommandés ce jour chez les mālikites, réunis en vers, avec la réserve de certains savants de l’école.
SpiritualitéQuand est-il recommandé de prier sur le Prophète ﷺ ? Les occasions selon al-Ḥaṭṭāb
Les situations où la prière sur le Prophète ﷺ est recommandée, d’après al-Ḥaṭṭāb, le Qāḍī ʿIyāḍ, ar-Raṣṣāʿ et un poème chinguettien.
CroyancePourquoi Iblīs est-il considéré comme mécréant alors qu’il croit en Allah ?
Ni le refus de se prosterner, ni la jalousie, ni la désobéissance : al-Qarāfī indique la vraie cause de la mécréance d’Iblīs, et Ibn ash-Shāṭ la nuance.
SpiritualitéLa médisance est-elle plus grave que la fornication ?
Plusieurs ḥadīths disent la médisance plus grave que la fornication : le médisant n’est pas pardonné avant d’avoir obtenu le pardon de sa victime.
Méthode d’étudeÉtudier la logique (manṭiq) est-il permis ? L’avis d’al-Akhḍarī dans le Sullam
Interdite par Ibn aṣ-Ṣalāḥ et an-Nawawī, recommandée par d’autres, permise à l’homme versé dans le Qurʾān et la Sunna : les trois avis du Sullam.
Méthode d’étudeLes quatre clés du savoir selon Aḥmad Zarrūq
Zarrūq donne quatre instruments pour acquérir la science et trois rapports possibles avec elle, dont deux néfastes. Le propos et son commentaire.
Méthode d’étudeQue signifient matn, sharḥ et ḥāshiya dans les livres de science islamique ?
Texte, commentaire, glose : le sens et l’origine de matn, sharḥ et ḥāshiya, illustrés par la Risāla d’Ibn Abī Zayd, Kifāyat aṭ-Ṭālib et al-ʿAdawī.
CroyanceLa raison peut-elle saisir toutes les sagesses de la loi divine ?
Ce que la raison ne saisit pas n’est pas contraire à la raison : un limité ne peut embrasser les secrets de la législation du Créateur, d’après at-Thānawī.
Langue arabeLa science de la grammaire arabe (an-naḥw) résumée en quatre vers
Quatre vers didactiques rassemblent l’essentiel du naḥw en cinq axes. Commentaire des fondements, des cas du nom et du jazm, avec l’exemple de la Basmala.
SpiritualitéNégliger la prière de l’aube et du ʿishāʾ en groupe, l’avertissement de Zarrūq
Le shaykh Zarrūq range parmi les fléaux de la prière le retard sans excuse, la dernière minute et l’abandon du groupe, et insiste sur le ṣubḥ et le ʿishāʾ.
HadithPeut-on mentionner un ḥadīth faible sans préciser sa faiblesse ?
Les imams du ḥadīth toléraient la mention du ḥadīth faible dans l’exhortation et les mérites des œuvres, mais exigeaient la rigueur pour les règles juridiques et la croyance.
FiqhL’imsāk avant l’aube pendant le Ramadan, une précaution chez les mālikites
Cesser de manger quelques minutes avant l’adhān de l’aube est une précaution légiférée, appuyée sur le ḥadīth de Zayd ibn Thābit et en usage chez les mālikites tardifs.
Coran et tafsirPourquoi le Qurʾān a-t-il été révélé en langue arabe ?
Traduction de l'exégèse d'Ibn ʿĀshūr sur le verset « Nous n'avons envoyé aucun Messager qu'avec la langue de son peuple » (Ibrāhīm, 14 : 4) : pourquoi le Livre est descendu en arabe.
Coran et tafsirLes enseignements d’ar-Rāzī sur la parole de Mūsā « Je cherche refuge auprès de mon Seigneur »
Commentant la parole de Mūsā face à Pharaon, l'imam ar-Rāzī en tire huit enseignements : il n'existe pas de voie plus sûre contre les ruses des ennemis que de chercher refuge auprès d'Allah.
FiqhL’élimination de l’impureté (izālat an-najāsa) d’après le Qāḍī ʿIyāḍ
Les quatre manières d’ôter l’impureté, l’istijmār, ses sunna et ses bienséances, et la liste des impuretés : une synthèse tirée d’al-Iʿlām du Qāḍī ʿIyāḍ.
Méthode d’étudeL’histoire du barmablūl, ou pourquoi il faut un maître pour étudier un livre
Un shaykh cherche en vain le sens de « barmablūl » dans les commentaires : la réponse de son maître montre pourquoi on ne prend pas la science dans les livres seuls.
CroyanceLes preuves rationnelles de l’unicité d’Allah selon ar-Rāzī
Deux êtres nécessaires seraient composés, deux dieux auraient un défaut : les quatorze arguments rationnels d’ar-Rāzī sur l’unicité d’Allah.
Langue arabeL’éloquence du Prophète ﷺ et la beauté de son expression selon al-Khaṭṭābī
Des paroles brèves aux sens immenses, des expressions devenues proverbiales et des mots rares : l’éloquence du Prophète ﷺ.
FiqhLes quatre sens du terme ribā chez les juristes, selon Ibn ʿĀshūr
Les quatre sens du terme ribā chez les juristes, puis le verset 275 d’al-Baqara et le ribā de la jāhiliyya dans le tafsīr d’Ibn ʿĀshūr.
Méthode d’étudeQui est un bon enseignant selon le shaykh ʿAlī aṭ-Ṭanṭāwī ?
Après soixante et une années d’enseignement, ʿAlī aṭ-Ṭanṭāwī résume ce qui fait un bon enseignant et raconte comment il s’est excusé devant un étudiant.
Uṣūl al-fiqhLes sept actes surérogatoires qui deviennent obligatoires une fois commencés
La règle mālikite sur le surérogatoire commencé, la réponse à l’argument d’Abū Ḥanīfa tiré du verset « n’annulez pas vos œuvres », et les sept exceptions d’al-Ḥaṭṭāb.
SīraPourquoi n’y a-t-il pas eu de prière funéraire en groupe sur le Prophète ﷺ ?
Les gens ont prié sur le Prophète ﷺ par groupes séparés, sans imam : pourquoi ? Les explications de Jalāl ad-Dīn et d’al-Bājī.
FiqhQuel est le jugement de l’utilisation de la subḥa (chapelet) ?
L’utilisation de la subḥa pour le tasbīḥ est permise et même recommandée : le Prophète ﷺ l’a approuvée, les Compagnons l’ont pratiquée, et les quatre écoles l’ont mentionnée.
FiqhQuand le ʿīd tombe un vendredi, la prière de la jumuʿa reste-t-elle obligatoire ?
Quand la fête du ʿīd coïncide avec le vendredi, la perfection est d’accomplir les deux prières ; la majorité des juristes ne dispense pas de la jumuʿa.
Méthode d’étudeLe programme d’étude des sciences religieuses à al-Azhar au XIXe siècle selon ʿAlī Bāshā Mubārak
Le parcours traditionnel des étudiants d’al-Azhar, discipline par discipline, avec les livres étudiés et leur ordre, d’après ʿAlī Bāshā Mubārak.
HadithLa gravité de la consommation d’alcool en islam, d’après un ḥadīth rapporté par al-Ḥākim
Le récit rapporté par al-Ḥākim dans al-Mustadrak : le roi des Banū Isrā’īl, le choix imposé à l’homme et l’avertissement du Prophète ﷺ sur le vin.
CroyanceLes Noms d’Allah Al-Mubdiʾ, Al-Muʿīd, Al-Muḥyī et Al-Mumīt expliqués par l’imām As-Sanūsī
Ce que signifient les quatre Noms d’Allah qui disent le commencement, le retour, la vie et la mort, et ce qu’en retient le serviteur.
FiqhLes quatre signes qui montrent qu’un imām connaît le fiqh de la prière
Le poème de Sīdī ʿAbd as-Salām al-Qādirī sur les signes qui permettent de reconnaître la compréhension de l’imām, avec Khalīl, al-Kharshī et la Mudawwana.
Coran et tafsirPourquoi reprendre le Coran dès qu’on l’a terminé ? La tradition du ḥāl murtaḥil
Ne pas clore la khatma du Coran sans en recommencer la lecture : le ḥadīth du ḥāl murtaḥil, la pratique d’Ibn Kathīr et les textes d’as-Suyūṭī, al-Qurṭubī et Ibn al-Jazarī.
FiqhQuelle différence entre tarāwīḥ, tahajjud et qiyām al-layl ?
Trois appellations pour une seule prière de nuit : l’origine du mot tarāwīḥ, le sens de tahajjud dans la langue et chez les mālikites, et l’étendue du qiyām al-layl.
Coran et tafsirLes quatre voies pour expliquer le Qur’ān selon az-Zarkashī
Transmission du Prophète ﷺ, avis des Compagnons, langue arabe, sens du discours : les quatre voies du tafsīr selon az-Zarkashī, et l’interdit de l’opinion seule.
Coran et tafsirPourquoi le Qur’ān s’appelle-t-il « al-Kitāb » et « al-Qur’ān » ? Le tafsīr d’ar-Rāzī
Les deux premiers noms du Qur’ān d’après ar-Rāzī : al-Kitāb, avec ses quatre sens dans le Qur’ān, et al-Qur’ān, récitation ou réunion (Ibn ʿAbbās, Qatāda).
FiqhTerminologies et titres des savants de l’école mālikite
À qui renvoient « le Shaykh », « le Qāḍī », « les deux frères » ou « les quatre Muḥammad » chez les mālikites ? Présentation des appellations, avec tableaux en français et en arabe.
SpiritualitéDe la nature de l’amour selon Ibn Ḥazm al-Andalusī
Pour Ibn Ḥazm, l’amour n’est ni blâmé par la religion ni prohibé par la loi : c’est une affinité qui réside dans l’essence même de l’âme.
FiqhOù poser son regard pendant le tashahhud ? Les quatre écoles juridiques
Le regard pendant le tashahhud selon les Mālikites, les Shāfiʿites, les Ḥanbalites et les Ḥanafites : positions, arguments et citations d’ʿIllīsh, al-Qarāfī, an-Nawawī.
FiqhPeut-on commercer avec une personne dont les biens sont en majorité illicites ?
Acheter, vendre ou accepter un cadeau de celui dont l’argent vient en partie de l’usure ou de l’illicite : les textes d’Ibn Rushd, d’al-Qurṭubī et d’al-Qarāfī, traduits et sourcés.
FiqhLe jeûne des jours blancs dans l’avis de l’imam Mālik
Le jeûne de trois jours par mois est recommandé, mais l’école de Mālik déconseille de les fixer aux jours blancs. Les textes de référence de l’école l’expliquent.
BienséancesLes cinq règles de bienséance pour accepter une invitation selon al-Ghazālī
Dans l’Iḥyā’ ʿUlūm ad-Dīn, l’imam al-Ghazālī expose cinq règles de bienséance pour répondre à une invitation, et les six intentions qui en font un acte méritoire.
FiqhLe jugement des jeux de dés et des échecs dans l’école mālikite
Que disent Mālik et les commentateurs du Mukhtaṣar de Khalīl sur les échecs et le nard ? Les textes de l'école, traduits et référencés, suivis d'un résumé des positions.
SīraLe complot de Quraysh contre le Prophète ﷺ à Dār an-Nadwa (récit d’Ibn ʿAbbās)
Le vieillard de Najd, les trois propositions de Quraysh et le plan d’Abū Jahl : le récit d’Ibn ʿAbbās et le verset 30 d’Al-Anfāl.
BienséancesPeut-on débattre en religion ? Les bienséances du débat dans l’école mālikite
La Rissāla ordonne de laisser la polémique et la dispute en religion. Al-Munūfī distingue le débat interdit du débat de bonne foi et donne ses bienséances.
Uṣūl al-fiqhLe manṭūq et le mafhūm, l’explicite et l’implicite en uṣūl al-fiqh
Résumé d’un cours d’uṣūl al-fiqh : la distinction entre l’explicite (manṭūq) et l’implicite (mafhūm), avec les dix types de mafhūm mukhālafa illustrés et mis en vers.
Uṣūl al-fiqhPourquoi étudier les uṣūl al-fiqh ? L’exemple de ʿAlī et de la grossesse de six mois
Une anecdote de ʿAlī ibn Abī Ṭālib qui montre l’importance des uṣūl al-fiqh : l’indication par allusion (dalālat al-ishāra) appliquée à la durée de la grossesse.
HistoireLe débat d’Ibn ʿAbbās avec les Khawārij et les trois reproches adressés à ʿAlī
Ibn ʿAbbās se rend chez les Khawārij et réfute leurs trois reproches contre ʿAlī par le Qurʾān et la Sunna ; deux mille reviennent sur leur position.
Coran et tafsir« Allah efface ou confirme ce qu’Il veut » (13:39) dans le tafsir d’Ibn ʿĀshūr
Que signifie « Allah efface ou confirme ce qu'Il veut » ? Extrait traduit du tafsir d'aṭ-Ṭāhir ibn ʿĀshūr sur l'effacement, la confirmation et le repentir.
CroyanceLes sept intercessions (shafāʿa) du Prophète ﷺ d’après l’imam al-ʿAdawī
Texte arabe et traduction du classement des intercessions par l’imam al-ʿAdawī : cinq catégories, puis deux ajouts d’ʿAlī al-Ujhūrī.
Uṣūl al-fiqhTaḥqīq, takhrīj et tanqīḥ al-manāṭ en uṣūl al-fiqh
Fiche récapitulative sur trois opérations fondamentales de l'uṣūl al-fiqh pour établir la cause légale (ʿilla) d'un jugement, et leur différence avec as-sabr wat-taqsīm.
SpiritualitéPourquoi Allah tarde-t-Il à exaucer l’invocation ? Le conseil d’Ibn ʿAṭāʾ Allāh
Le retard de l’exaucement ne doit pas conduire au désespoir : la sentence d’Ibn ʿAṭāʾ Allāh et le verset 2:214.
FiqhQue répondre à l’argument « l’époque a changé » pour donner la zakāt al-fiṭr en argent ?
L’argument « l’époque a changé » est souvent opposé à la zakāt al-fiṭr en nourriture : trois raisons pour lesquelles l’enseignant ne le retient pas.
SpiritualitéQuelle est la récompense de celui qui ne peut pas jeûner en Ramadan à cause de la maladie ?
Un texte adressé à ceux qui ne peuvent pas jeûner en Ramadan : leur récompense d’après le ḥadīth de Muslim, l’adoration qui leur est demandée et ce qu’ils peuvent faire.
FiqhLe jeûne du samedi
Est-il autorisé de jeûner le samedi ? Faut-il obligatoirement jeûner un jour avant ou après ? Analysons les textes rapportés à ce sujet à la lumière des sciences du hadith…
FiqhLes actes recommandés (sunan) le jour de l’Aïd dans l’école mālikite
La liste commentée des actes recommandés le jour de l’Aïd selon l’école mālikite, de la préparation à la prière jusqu’aux souhaits entre frères et sœurs.
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