Retarder la prière sans excuse, la faire à la dernière minute ou délaisser la prière en groupe : le shaykh Zarrūq range ces négligences parmi les fléaux qui atteignent la ṣalāt, et il insiste sur celles du ṣubḥ (l’aube) et du ʿishāʾ (la nuit).
Le shaykh Zarrūq dit dans sa « Naṣīḥa » :
« Parmi les ordres d’Allah ﷻ, il y a la ṣalāt (prière rituelle).
Parmi les fléaux qui l’atteignent :
- la retarder sans excuse valable,
- la faire à la dernière minute sans nécessité,
- délaisser la prière en groupe,
- la prendre à la légère au point de manquer une rakʿa (unité) ou takbīrat al-iḥrām [en groupe], or certains savants en ont affirmé l’obligation.
Dans le Ṣaḥīḥ, il est rapporté : « Celui qui prie al-ʿishāʾ et al-fajr en groupe demeure sous la protection d’Allah jusqu’au soir. Alors qu’Allah ne vous réclame rien de ce qui est sous Sa protection. » (1).
L’un des savants m’a rapporté qu’un gardien de prison, pendant quarante ans, interrogeait chaque nouveau détenu : « As-tu prié al-ʿishāʾ et al-fajr en groupe cette nuit ? » Et il ne trouva jamais un seul détenu qui les avait accomplies en congrégation.
Pour ma part, j’ai questionné beaucoup de gens frappés par des malheurs graves : je les ai trouvés négligents à l’égard de ces deux prières. Je n’ai jamais vu une personne atteinte d’un grand malheur qui les accomplissait correctement. Quant à moi, chaque fois que j’ai manqué ne serait-ce qu’une rakʿa de ces deux prières, j’en ai vu les effets ce jour-là.
Qu’Allah nous accorde, par Sa grâce et Sa générosité, la réussite pour les accomplir comme Il l’agrée. »
An-Naṣīḥa al-Kāfiya liman khaṣṣahu Allāh bi-l-ʿāfiya, connue sous le nom de an-Naṣīḥa az-Zarrūqiyya, p. 24.
Note sur le ḥadīth cité
(1) Le ḥadīth répandu mentionne uniquement la prière du ṣubḥ. D’après Jundub ibn ʿAbdiLlāh رضي الله عنه, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui accomplit la prière de l’aube est sous la protection d’Allah. Ne laissez donc pas Allah vous réclamer quelque chose de Sa protection, car celui qu’Allah réclame de Sa protection, Il le rattrape, puis le jette face contre terre dans le Feu de l’Enfer. » Rapporté par Muslim.
«مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، فَلَا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ»
Cette version rapportée par le shaykh Zarrūq, qui rassemble le ṣubḥ et le ʿishāʾ, n’est pas trouvable dans les références de ḥadīth dont nous disposons. Allah sait mieux.
Questions fréquentes
Quelles sont les négligences que Zarrūq range parmi les fléaux de la prière ?
La retarder sans excuse valable, la faire à la dernière minute sans nécessité, délaisser la prière en groupe, et la prendre à la légère au point de manquer une rakʿa ou le takbīr d’ouverture en groupe.
Le ḥadīth sur la protection d’Allah concerne-t-il aussi le ʿishāʾ ?
Le ḥadīth répandu, rapporté par Muslim d’après Jundub ibn ʿAbdiLlāh, ne mentionne que la prière du ṣubḥ. La version qui réunit le ṣubḥ et le ʿishāʾ n’a pas été retrouvée dans les références disponibles.
Pour aller plus loin
- Les cours de fiqh mālikite de l’institut, où la prière et ses conditions sont étudiées pas à pas.
- La Risāla d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, le grand texte de base du fiqh mālikite, dont les premiers chapitres traitent de la prière.
- Qu’est-ce que le fiqh mālikite ?, pour situer l’école dont relèvent ces règles.
- Jusqu’à quand peut-on prier le fajr ?, sur les deux temps de la prière de l’aube.
- Peut-on retarder la prière à cause du travail ?, sur le retard de la prière et ses excuses.
- Faut-il prier selon l’angle 12°, 15° ou 18° ?, sur la définition du fajr et du ʿishāʾ.