Certaines prescriptions de la loi divine échappent à notre compréhension : faut-il y voir un défaut de la religion ? L’auteur rappelle la différence entre ce qui est contraire à la raison et ce que la raison n’arrive pas à saisir.
Un limité face à un illimité
Parmi les jugements de la législation, il en est dont personne ne connaît le secret ni la sagesse, et cela n’a rien d’étonnant. Ne voyez-vous pas que le serviteur dans une maison ignore certains secrets de son fonctionnement, alors même que le maître de maison est une créature comme lui ? Et le rapport entre la science du serviteur et celle du maître est celui d’un limité à un limité. Alors comment s’étonner que la créature n’ait pas accès aux secrets de la législation du Créateur, ou qu’elle n’en perçoive qu’une partie et pas une autre, alors que nous savons que le rapport entre la science de la créature et celle du Créateur est celui d’un limité à un illimité ?
J’apprécie ce qu’a dit un philosophe à ce sujet : si l’homme connaissait les sagesses rationnelles de toutes les lois, cela ferait naître le doute que la religion puisse être l’œuvre d’un individu ou d’un groupe d’hommes doués de raison, puisque d’autres intelligences pourraient alors en saisir tous les secrets. Or la religion divine doit être telle que les hommes ne puissent en saisir tous les secrets de manière complète et parfaite.
Contraire à la raison ou hors de sa portée
Que personne ne pense que ce dont la raison ne saisit ni le secret ni la sagesse soit contraire à la raison. Bien au contraire, tout ce qui se trouve dans la législation est conforme à la raison. Peut-être vous souvenez-vous de ce que nous avons établi précédemment : il y a une différence entre ce qui est contraire à la raison et ce que la raison est incapable de saisir.
Source : Al-Intibāhāt al-Mufīda fī Ḥall al-Ishtibāhāt al-Jadīda, d’Ashraf ʿAlī at-Thānawī, surnommé Ḥakīm al-Umma.
Questions fréquentes
Une prescription dont on ignore la sagesse est-elle contraire à la raison ?
Non. Selon le texte, tout ce qui se trouve dans la législation est conforme à la raison ; il faut distinguer ce qui est contraire à la raison de ce que la raison est incapable de saisir.
Pourquoi la raison ne peut-elle pas tout comprendre de la loi divine ?
Parce que la science de la créature est limitée, alors que celle du Créateur est illimitée.
Pour aller plus loin
- Qu’est-ce que la ʿaqīda ?, sur la place de la raison dans la science de la croyance.
- Les cours de croyance de l’institut, pour étudier ce qui est rationnellement possible, nécessaire ou impossible.
- Les fondements du droit musulman (uṣūl al-fiqh), où se travaille le lien entre raison et texte.
- La logique dans les sciences islamiques, sur le raisonnement.
- Qui sont ahl as-sunna wa l-jamāʿa ?, pour situer la théologie mālikite.