Les uṣūl al-fiqh ne sont pas une matière abstraite. Cette anecdote de ʿAlī ibn Abī Ṭālib, étudiée dans le commentaire de Murtaqā al-wuṣūl d’Ibn ʿĀṣim al-Gharnāṭī, montre comment deux versets rapprochés permettent de déduire une règle précise et d’éviter de condamner une innocente.
Qu’est-ce que Uṣūl al-Fiqh ?
Uṣūl al-Fiqh, ou « Fondements du Fiqh », est une science fondamentale dans la compréhension et l’application de la jurisprudence islamique. Il s’agit des principes méthodologiques qui guident les savants dans l’extraction des règles à partir des sources de la charia, à savoir le Qurʾān, la Sunna, l’Ijmāʿ (consensus), le Qiyās (analogie), et d’autres sources encore. Cette discipline permet de saisir non seulement le contenu juridique explicite mais aussi les nuances implicites qui se cachent dans les textes.
Cela inclut des éléments linguistiques et rhétoriques tels que Laḥn al-Khiṭāb appelé également Dalālat al-Iqtiḍāʾ (l’indication par implication).
Les deux catégories de l’indication par implication
Cette méthode se divise en deux catégories principales :
- At-Tasrīḥī (التصريحي) : il s’agit de l’indication claire où le texte implique directement par son sens un terme qui est nécessaire à la compréhension du propos. Exemple : « Zayd s’est rendu à la mosquée pour prier. Quand il finit, ʿAmr le salua… ». On comprend nécessairement ici que Zayd a bel et bien prié même si ce n’est pas mentionné textuellement.
- Al-Talwīḥī (التلويحي) : cette catégorie concerne les indications implicites, où le sens ou la règle n’est pas directement exprimé mais peut être déduit. At-Talwīḥī se subdivise en deux sous-catégories :
- Dalālat al-Imāʾ (دلالة الإيماء) : c’est l’indication par suggestion. Elle se produit lorsque le texte associe un jugement à une caractéristique spécifique, suggérant que cette caractéristique est la cause du jugement. Par exemple, dans le verset : « Ceux qui ont cru et accompli des bonnes œuvres auront les jardins du Paradis en demeure ». L’association de la récompense avec la caractéristique de croire et faire les bonnes œuvres suggère que c’est la raison de cette récompense.
- Dalālat al-Ishāra (دلالة الإشارة) : c’est l’indication par allusion. Elle se produit lorsque le texte contient des indices qui, par une indication indirecte, révèlent une signification ou une règle implicite, sans pour autant en parler intentionnellement. Par exemple, l’anecdote qui va suivre.
L’anecdote de ʿAlī et de ʿUmar sur la durée de la grossesse
Al-Athram a rapporté, avec sa chaîne de transmission, d’Abū al-Aswad qu’une femme fut amenée à ʿUmar pour avoir donné naissance à un enfant après seulement six mois de grossesse. ʿUmar envisagea de la condamner pour adultère. Mais ʿAlī lui dit : « Tu n’as pas le droit de faire cela. » Allah, Exalté soit-Il, a dit : « Et les mères allaiteront leurs enfants deux années complètes » et Il a dit : « Sa grossesse et son sevrage durent trente mois. » Deux années et six mois font bien trente mois. Il n’y a donc pas lieu de la condamner. Alors ʿUmar la relâcha, et elle donna plus tard à nouveau naissance à un enfant après cette même durée.
﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾
Al-Baqara, 2:233
﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾
Al-Aḥqāf, 46:15
Ici, ʿAlī a eu la grande intelligence d’utiliser Dalālat al-Ishāra en combinant le verset qui mentionne que la grossesse et l’allaitement jusqu’à sevrage combinés durent trente mois, avec un autre qui mentionne que l’allaitement seul dure deux ans, soit 24 mois, on déduit par allusion que la durée minimale de la grossesse au regard de la législation islamique est de six mois.
Par cette analyse rigoureuse et intelligente notre maître ʿAlī – qu’Allah anoblisse sa face – a pu ainsi éviter l’application d’une peine par erreur à une personne innocente. L’importance, donc, de la science de Uṣūl al-Fiqh, qui en plus de développer l’intellect, accorde une profondeur de compréhension de la parole d’Allah et de son Prophète ﷺ !
Références : ce récit est rapporté notamment par al-Bayhaqī (as-Sunan al-kubrā, 15/580-581 dans l’édition consultée) et par Ibn ʿAbd al-Barr (Jāmiʿ bayān al-ʿilm wa faḍlih, 2/920), avec les deux versets ci-dessus.
Questions fréquentes
Qu’est-ce que la dalālat al-ishāra ?
C’est l’indication par allusion : le texte contient des indices qui, par une indication indirecte, révèlent une signification ou une règle implicite, sans en parler intentionnellement.
Quelle durée minimale de grossesse ʿAlī a-t-il déduite des deux versets ?
Six mois. La grossesse et le sevrage durent ensemble trente mois, et l’allaitement seul dure deux ans, soit vingt-quatre mois : il reste six mois pour la grossesse.
Pourquoi cette anecdote montre-t-elle l’importance des uṣūl al-fiqh ?
Elle a permis d’éviter qu’une peine soit appliquée par erreur à une personne innocente. Les uṣūl al-fiqh développent l’intellect et donnent une profondeur de compréhension de la parole d’Allah et de celle de son Prophète ﷺ.
Pour aller plus loin
- Les cours d’uṣūl al-fiqh de l’institut, du niveau débutant aux commentaires de textes comme Murtaqā al-wuṣūl.
- Qu’est-ce que les uṣūl al-fiqh ? La présentation de la matière sur l’institut.
- Le manṭūq et le mafhūm, l’explicite et l’implicite en uṣūl al-fiqh.
- Taḥqīq, takhrīj et tanqīḥ al-manāṭ, trois outils du raisonnement juridique.