Combien y a-t-il de formes d’intercession (shafāʿa), et lesquelles sont propres au Prophète ﷺ ? L’imam al-ʿAdawī les classe dans sa glose sur le commentaire de la Risāla d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī. Voici son texte arabe et sa traduction.
Le texte d’al-ʿAdawī
L’imam Al-ʿAdawī a dit dans sa glose sur le commentaire de la Risāla d’Ibn Abī Zayd (vol. 1 p. 90) :
[قَوْلُهُ: شَفَاعَةُ نَبِيِّنَا… إلَخْ] لَا يَخْفَى أَنَّ الشَّفَاعَةَ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ:
الْأُولَى: خَاصَّةٌ بِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَهِيَ شَفَاعَتُهُ لِجَمِيعِ الْخَلْقِ فِي الْمَوْقِفِ لِتَعْجِيلِ الْحِسَابِ، وَهِيَ الَّتِي أَشَارَ لَهَا شَارِحُنَا بِقَوْلِهِ: شَفَاعَةُ نَبِيِّنَا… إلَخ فَالْإِضَافَةُ لِلْعَهْدِ.
الثَّانِيَة: الشَّفَاعَةُ لِقَوْمٍ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَهِيَ مُخْتَصَّةٌ بِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَلَى مَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ، وَتَرَدَّدَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي ذَلِكَ وَوَافَقَهُ السُّبْكِيُّ وَقَالَ: لَمْ يَرِدْ مِنْهُ شَيْءٌ.
الثَّالِثَة: الشَّفَاعَةُ لِقَوْمٍ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ فَلَا يَدْخُلُونَهَا أَيْ مَعَ الْحِسَابِ وَلَا تَخْتَصُّ بِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَلَى مَا قَالَ عِيَاضٌ وَغَيْرُهُ، وَتَرَدَّدَ النَّوَوِيُّ.
الرَّابِعَة: الشَّفَاعَةُ لِقَوْمٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ فَيَخْرُجُونَ، وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ، وَيَشْتَرِكُ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ.
الْخَامِسَة: الْقَوْلُ فِي رَفْعِ الدَّرَجَاتِ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ مُخْتَصَّةٌ بِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَلَى مَا قَالَهُ الْقَرَافِيُّ، وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ وَادَّعَى عَدَمَ الِاخْتِصَاصِ
وَزَادَ عج:
سَادِسَةً: وَهِيَ شَفَاعَتُهُ فِي تَخْفِيفِ الْعَذَابِ عَنْ بَعْضِ الْكُفَّارِ، وَهِيَ مُخْتَصَّةٌ بِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
وسَابِعَةَ: وَهِيَ التَّخْفِيفُ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهَا مِنْ خَصَائِصِهِ.
La traduction
Sa parole (à Abu-l-Ḥasan) : « L’intercession de notre Prophète… » : il est évident que l’intercession se divise en cinq catégories :
- La première est spécifique à lui ﷺ et concerne son intercession pour toute l’humanité lors du Jour du Jugement pour accélérer le jugement. C’est celle à laquelle le commentateur (Abu-l-Ḥasan) fait référence avec ses paroles : « L’intercession de notre Prophète… »
- La deuxième est l’intercession pour un groupe afin qu’ils entrent au Paradis sans jugement, qui est également spécifique à lui ﷺ selon l’opinion de l’imam an-Nawawī. Cependant, Ibn Daqīq al-ʿĪd n’a pas tranché à ce propos et As-Subkī l’a suivi en disant qu’aucune preuve n’en a été rapportée.
- La troisième est l’intercession pour un groupe qui mériterait d’entrer en enfer, mais n’y entrera pas, bien qu’il soit jugé. Elle n’est pas spécifique au Prophète ﷺ selon ce qu’a dit le Qāḍī ʿIyāḍ et d’autres savants, bien que l’imam An-Nawawī n’ait pas tranché à ce sujet.
- La quatrième est l’intercession pour un groupe qui entrera en enfer, mais en sortira ensuite. C’est cette intercession que mentionne l’auteur (Ibn Abī Zayd), et elle est partagée entre les prophètes et ceux que nous avons précédemment cités, tels que les vertueux.
- La cinquième est l’intercession pour élever les rangs au Paradis, qui est également spécifique à lui ﷺ selon ce qu’a dit Al-Qarāfī. Cependant, certains autres savants ont divergé à ce sujet, arguant qu’elle n’était pas spécifique à lui.
ʿAlī al-Ujhūrī a rajouté :
- une sixième catégorie d’intercession, qui est l’intercession du Prophète ﷺ pour alléger le châtiment de certains mécréants, ce qui est également spécifique à lui ﷺ.
- et une septième : qui est le soulagement du châtiment dans la tombe, mais il n’a pas mentionné que cela faisait partie de ses spécificités.
Vérification : le passage figure dans la Ḥāshiyat al-ʿAdawī ʿalā Kifāyat aṭ-ṭālib ar-rabbānī, 1/83 dans l’édition consultée dans Shamela (le renvoi « vol. 1 p. 90 » de l’auteur correspond à une autre édition).
Questions fréquentes
Combien de sortes d’intercession distingue al-ʿAdawī ?
Il en compte cinq, puis ʿAlī al-Ujhūrī en ajoute une sixième et une septième.
Quelles intercessions sont propres au Prophète ﷺ ?
D’après le texte : la première (pour toute l’humanité lors du Jugement), la sixième (alléger le châtiment de certains mécréants), la deuxième selon an-Nawawī et la cinquième selon al-Qarāfī, ces deux dernières étant discutées par d’autres savants.
Quelle intercession est partagée avec les prophètes et les vertueux ?
La quatrième, celle de ceux qui entrent en enfer puis en sortent. C’est celle que mentionne Ibn Abī Zayd dans la Risāla.
Pour aller plus loin
- Les cours de croyance (ʿaqīda) de l’institut, où l’on étudie les sujets de l’au-delà.
- Qu’est-ce que la ʿaqīda ? La présentation de la matière.
- Le module sur la Risāla d’Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, dont ce passage commente la section sur l’intercession.
- Qui sont ahl as-sunna wa l-jamāʿa ? Sens, écoles de croyance et place des mālikites.
- Le livre sur le tawassul, dans la bibliothèque du site.