As-salāmu ʿalaykum, j’ai perdu beaucoup de cheveux et j’hésite à faire une greffe en Turquie. Est-ce permis, ou est-ce un « changement de la création d’Allah » ?
Wa ʿalaykum as-salām wa raḥmatuLlāhi wa barakātuh.
Résumé de la réponse
La greffe de cheveux prélevés sur votre propre tête, qui repoussent comme des cheveux naturels, est permise. C’est la réparation d’une perte, et réparer est permis. Elle vaut pour l’homme comme pour la femme. Les implants de cheveux synthétiques ou pris sur une autre personne sont à éviter.
Rattacher des mèches coupées, même les vôtres, est un rajout (waṣl) interdit par Mālik.
Le détail de ce qui est permis ou interdit en chirurgie esthétique est dans la réponse #213, et la perruque dans la réponse #237.
Détail de la réponse
Ce que vise le ḥadīth, et la réparation
Al-Bukhārī rapporte d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd :
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى
« Allah a maudit les tatoueuses et celles qui se font tatouer, celles qui se font épiler les sourcils, et celles qui se font écarter les dents pour l’embellissement, qui changent la création d’Allah. » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, n° 5587)
Les deux mots « pour l’embellissement » et « qui changent la création » délimitent l’interdit, qui vise une modification durable d’un corps normal, faite pour paraître plus beau (voir la réponse #213).
Réparer une perte est permis. Le Prophète ﷺ a ordonné à ʿArfaja ibn Asʿad, qui avait perdu le nez, de s’en faire un en or (Sunan at-Tirmidhī, n° 1770). Ad-Dasūqī (m. 1230 H) en tire que la dent tombée peut être remise en place :
فَإِذَا سَقَطَتْ السِّنُّ جَازَ رَدُّهَا وَرَبْطُهَا بِشَرِيطٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ مِنْ فِضَّةٍ، وَإِنَّمَا جَازَ رَدُّهَا؛ لِأَنَّ مَيْتَةَ الْآدَمِيِّ طَاهِرَةٌ
« Si la dent est tombée, il est permis de la remettre et de l’attacher avec un fil d’or ou d’argent ; il est permis de la remettre parce que l’être humain mort [et ce qui se détache de lui] est pur. » (Ḥāshiyat ad-Dasūqī ʿalā ash-Sharḥ al-kabīr, 1/63)
La greffe de cheveux
Le chirurgien prélève des racines sur votre propre tête et les implante là où les cheveux sont tombés ; elles y prennent et produisent des cheveux qui poussent, tombent et repoussent comme les autres. Rien n’est attaché aux cheveux existants. C’est la réparation d’une perte, comparable à la dent remise en place que permet ad-Dasūqī, et elle est permise pour l’homme comme pour la femme. Les implants de cheveux synthétiques ou pris sur une autre personne, qui ne poussent pas et sont fixés au cuir chevelu, se rapprochent du rajout et sont à éviter.
Le rajout de mèches
Le rajout (waṣl) est interdit avec toute matière dans l’école. Al-Qāḍī ʿIyāḍ (m. 544 H) écrit dans l’Ikmāl al-muʿlim :
وقال آخرون: الوصل بكل شىء ممنوع لعموم الخبر، وهو قول مالك وجماعة من العلماء … وفيه من الفقه أن هذا ممنوع لضرورة وغيرها، للعروس وغيرها، وأنه من الكبائر
« D’autres disent que le rajout avec quoi que ce soit est interdit, en raison de la portée générale du ḥadīth. C’est l’avis de Mālik et d’un groupe de savants […]. On en tire qu’il est interdit pour un besoin ou sans besoin, pour la mariée comme pour une autre, et qu’il fait partie des grands péchés. » (Ikmāl al-muʿlim, 6/652)
Rattacher à sa tête des mèches qui ont été coupées, même les siennes, est un rajout, puisque des cheveux détachés sont fixés à d’autres cheveux pour paraître plus fournis. Il est donc interdit. Mieux vaut égaliser la chevelure et attendre qu’elle repousse. La perruque posée sur la tête est traitée dans la question #237.
En pratique
- Permis : la greffe de vos propres cheveux, pour l’homme comme pour la femme.
- À éviter : les implants de cheveux synthétiques ou pris sur une autre personne.
- Interdit : le rajout de mèches, même les vôtres.
Allah sait mieux.