Vous avez invoqué Allah longtemps, avec insistance, et la réponse tarde ? Ibn ʿAṭāʾ Allāh as-Sakandarī, dans ses Ḥikam, explique pourquoi ce retard ne doit jamais conduire au désespoir, et ce qu’il révèle de la position du serviteur devant son Seigneur.
La sentence d’Ibn ʿAṭāʾ Allāh
« J’ai tant invoqué Allah ﷻ mais Il ne m’a pas répondu ! »
قال ابن عطاء الله السكندري في الحكم العطائية « لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجبًا ليأسك، فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، وفي الوقت الذي يريد، لا في الوقت الذي تريد. »
Ibn Ataa’iLlah as-Sakandari dit :
« Ne sois pas découragé par le retard de la réponse à ton invocation malgré ton insistance, car Il t’a garanti l’exaucement dans ce qu’Il choisit pour toi, et non dans ce que tu choisis pour toi-même, et au moment qu’Il veut, non au moment que tu veux. »
Le serviteur et le Seigneur
Le retard dans la réponse à nos invocations ne doit pas être un motif de désespoir dès lors que l’on comprend que nous sommes des serviteurs et qu’Allah est le Seigneur, qui décide, qui choisit et qui sait mieux que nous ce qui est bon pour nous. Allah, le Maître ultime, n’a aucune obligation de nous répondre : lorsque l’on invoque, on ne doit pas avoir la position de celui qui ordonne et qui attend qu’on s’exécute, mais plutôt du pauvre qui supplie et qui espère qu’on daigne lui accorder au moins un peu. Pourtant, Allah, dans Sa sagesse et Sa miséricorde infinies, nous a promis de nous répondre : simplement, Il choisit le meilleur moment et la meilleure manière pour répondre à nos invocations. Ce qui en apparence a l’air d’un retard peut en réalité être une miséricorde, nous préparant à recevoir des bienfaits plus grands, éduquant notre âme à la patience ou nous préservant d’un mal équivalent.
La véritable essence de l’invocation réside dans la confiance totale en la Sagesse d’Allah. C’est en acceptant la volonté d’Allah et en s’abandonnant à Sa décision que le serviteur pourra concrétiser la véritable proximité avec son Seigneur qui fait que lorsqu’il Lui demande, Il l’exauce, mais quand Il le veut.
Sans occulter bien évidemment les autres facteurs qui pourraient être des causes de refus, à savoir sa réforme personnelle, les péchés que l’on commet qui noircissent notre cœur et affectent notre lien avec Allah, etc
Le secours d’Allah est proche
« …ils furent secoués jusqu’à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : « Quand viendra le secours d’Allah ? » – Quoi ! Le secours d’Allah est sûrement proche. »
[Sourate Al-Baqara : 214]أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
Pour aller plus loin
- Les conditions et les bienséances de l’invocation : comment faire pour que son invocation soit exaucée ?
- Le cheminement du cœur vers Allah : qu’est-ce que le tasawwuf ? et les cours de tasawwuf.
- Comprendre la place de la croyance dans la confiance en Allah : les cours de ʿaqīda.
- Pour lire le Coran avec son explication : qu’est-ce que le tafsīr ?
Questions fréquentes
Que faire quand Allah ne répond pas à mon invocation ?
Ne pas désespérer : Allah a promis de répondre, mais Il choisit le meilleur moment et la meilleure manière. Le retard peut être une miséricorde qui prépare des bienfaits plus grands, éduque à la patience ou préserve d’un mal équivalent.
Quelle position doit avoir celui qui invoque ?
Celle du pauvre qui supplie et qui espère, non celle de celui qui ordonne et attend qu’on s’exécute, car Allah n’a aucune obligation de nous répondre.
Le retard peut-il avoir d’autres causes ?
Oui : l’auteur rappelle les autres causes de refus possibles, comme sa propre réforme personnelle et les péchés qui noircissent le cœur et affectent le lien avec Allah.